A JELLEM (Virágvasárnapi)

 Mt 21,9; 23,21

Virágvasárnapjához Jézus életének egy fontos eseménye fűződik: a Jeruzsálembe való bevonulás Az evangéliumok színes vonásokkal ecsetelik ezt az eseményt.

A döntő, nagy lépésre határozta el magát Jézus. Tanítványaival elindul a főváros felé. Mikor közeledtek volna Jeruzsálemhez, az Olajfák hegyén, Béthfágéban megpihentek. Jézus elküldte két tanítványát: Menjetek el ama faluba és találtok egy szamarat…, hogy beteljesedjék Ézsaiás és Zakariás jóslata: Mondjátok meg Sion leányának, ímhol jön az ő királya alázatosan, egy teherhordó szamár hátán. Mondjátok meg, hogy az igazi király, a megváltó, nem hatlovas hintón jön, nem szolgai hadak kíséretében, hanem alázatosan. Ő nem a gőg, a pompa, a hatalom királya, hanem az alázatosságé, a szelídségé... Nem azért jön, hogy Jeruzsálem napjainak dicsőségét növelje, hanem azért, hogy a megkínzott rabnépet vígasztalra, szabadságát meghirdesse, a betegeket gyógyítsa...

Felült a szamárra... a nép elébe jött, virágokat, pálmaágakat s ruháikat terítették elébe... Hozsanna!

Minden oka meg lett volna örvendezni, újjongani a királyi fogadtatásnak, de Ő nem ezt cselekedte. Szomorú volt. Mégpedig két ok miatt. Először azért, mert tudta, hogy ez az utolsó útja, a Golgota vár reá, hisz keresztjét már faragják s meg kell halnia... Más oka is volt. Elnézte az éljenző tömeget; elnézte, amint tapsolnak, ordítoznak, hozsannáznak, határtalan hódolatukat fejezik ki iránta. Lelkében már ott volt a megsejtés: ugyanezek az emberek öt nap múlva azt fogják kiáltani: feszítsd meg! S ez fájt neki nagyon!

Istenem, milyen gyarló az ember? Ma hozsánna - holnap feszítsd meg! Ma felemel, holnap lesújt. Ma dicsér, holnap sárba tipor. Ma angyalnak néz, holnap te vagy a legundokabb ördög... Ez a virágvasárnapjának szomorú tanulsága.

Miért kellett ennek így lennie? Miért volt ilyen furcsa a nép? Mert nem volt jelleme. Mi a jellem ? - Erkölcsi jeltulajdonságok összessége. Lelki építmény, emberség, becsület, hitség, erény.

1. Van egy állat: a kaméleon. Környezete színét veszi fel. Nincs saját színe. Ember is van ilyen: nincs saját elve, meggyőződése. Jellemtelen ember az ilyen. olyan, mint a szélkakas a tornyok tetején, olyan, mint a víz az edényben; olyan, mint a napraforgó; olyan, mint a mesebeli szolga, aki köpenyét a királyok szerint cserélte; olyan, mint a gyermek, ha a fehéret feketének mondják, ő is rámondja... A jeruzsálemi tömeg is ilyen volt!

A jellemes ember olyan, mint a szikla, következetes. Nem szelek irányítják, hanem szilárd elvek; nem a loccsanó víz, hanem pengő acél; nem napraforgó, hanem partot álló fenyő; nem köpenyegforgató, hanem önmagához hű akarat; nem mondja, hogy fehér, ha feketének látja. A jellem a valósághoz, az igazsághoz való következetesség. Jézus volt ilyen. Jeruzsálemben is azt mondta, amit odakint.

2. Az adott szó szentségéhez való ragaszkodás. - A jeruzsálemi tömeg is kiáltott egy szót: Hozsánna - éljen! Öt nap mulya, saját szavának szentségét megszegte: halál reá, feszítsd meg! Megtagadta önmagát, az adott szót. Jellemtelen volt.

Egy római hősről, Regulusról regéli a múlt, hogy a fogságban szavát adta, hogy visszatér. S bár tudta, hogy megölik: szavának állt. Nem lehet a szavakkal játszani. Egy gyermek megígérte, hogy füzetét elhozza; késő este, zimankós időben, betegen is elhozta, mert megígérte... Ez a jellem: a megbízhatóság. Jézus szavát adta, hogy Jeruzsálembe megy...

3. Lekenyerezhetetlen, megvesztegethetetlen, mert Ő nem anyagi előnyökért becsületes és hű... Egy őrt láttam filmen. Százféleképpen kísértették... Nem! - A jeruzsálemi tömeg nem ilyen volt. A hírre, hogy Messiás jön, hozsannázott. … A farizeusok megcsengették aranyaikat, nyomban „feszítsd meg"-et kiáltott...

4. Felelősségvállalás. A jeruzsálemi tömeg nem vállalja a felelősséget. Egy apokrif iratban Jézus felelősségre vonja, de ők letagadják... A jellem egyik forrása a hit...

A jellemnevelés intézménye az egyház... (Ámen)

 1967. március 19.

Gelérd Imre

VIRÁGVASÁRNAP

Mt 21, 5

Egy édesapa kisfiával várja az autóbuszt; Semmi sem unalmasabb, mint várni. Az édesapa tudta ezt jól, s hogy fiát felvidítsa, így szólt:

- Hallottad, hogy az autóbuszok csak Szentmártonig jönnek ? A fiucska csodálkozott. - Miért csak Szentmártonig? - Azért, meri ezen túl mennek.

Egy mozdulatlan ponthoz viszonyítva egy mozgó testnek három helyzete lehet:

1. a mozgó test jön a pont felé,

2. a mozgó test a ponton van,

3. a mozgó test távolodik a ponttal.

Az arabok ezt így fejezik ki: jönni, lenni és menni.

Vagy: közeledés, megérkezés és távolodás.

Ha mi vagyunk a mozdulatlan pont, s Jézus a mozgó test, akkor hozzánk viszonyítva Neki is három pozíció ja lehet: jön felénk, bennünk van, távolodik tőlünk - Jönni, lenni, menni.

Mikor jön - várjuk

Mikor bennünk van - bírjuk

Mikor távolodik - búcsúztatjuk, siratjuk, nélkülözzük. Várni, bírni, siratni!

Jézussal szembeni magatartását illetőleg, az emberek háromfélék: van, aki felé mindig jön; van, akibe már rég megérkezett; van, akiből kilépett, eltávozott.

1. Aki felé Ő mindig csak jön, annak életében örök virágvasárnap van. Hasonlatos azokhoz, akik kimentek elé, s virágokkal, pálmaágakkal várták... „Mondjátok meg Sion leányának: ímhol jön a te királyod”

Gyermekkoromban sokszor kérdeztem anyámtól: hol késik a mi boldogságunk? Ő így feleit mindig: ímhol jön, s az elérhetetlen messzeségbe mutatott. Én vártam, tudtam, hogy jön, de soha meg nem érkezett. Mindig csak jött! Be sok ember van, aki számára a boldogság mindig csak jön, de soha meg nem érkezik! De sok ember van aki szarvára a békesség, a türelem, a szeretet, a bűnbánat, a megtisztulás mindig csak jön, de soha meg nem érkezik! De sok ember van, aki számára Jézus mindig jön, de soha meg nem érkezik! Vajon miért?! Ki a hibás

Két autó jön egymásután. Az elsőben ülőnk mi, nézünk hátra az utánunk jövő kocsi állandóan jön, de sohasem érkezik meg, mert mi szaladunk előle, nem érhet utol. Jézus is ezért nem érkezik meg, mert szaladunk előle! Álljunk meg, várjuk meg itt!

2. Van, akinek életébe - megérkezett. Mint Jeruzsálembe, ahol megtisztította a templomot, megátkozta a terméketlen fügefát, megfelelt a farizeusoknak. (Adjátok meg a császárnak...), sírt Jeruzsálem felett, úrvacsorát szervett s feláldozta magát...

Bennünk is nagy változások mennek végbe: megtisztul szívűnk temploma; életünk terméketlen fügefái kiszáradnak; egyensúly teremtődik bennük; bűneink Jeruzsáleme felett sírunk mi is; megörökítődik az Ő emléke az úrvacsora által; megszületik életűnkben is az önfeláldozó szeretet.

3. Akikből eltávozik Ő... Ilyen is van. Emberek, akik elveszítik Őt. Akikből kilépik Ő.

Önző ember, züllött nő, goromba férj, stb.

Te melyik vagy, melyik csoportba tartozol?  (Ámen)

1971. április 4.

Gellérd Imre